建筑大師王澍：以建筑手工藝品獲"建筑諾貝爾獎"
建筑大師王澍：以建筑手工藝品獲"建筑諾貝爾獎"
建筑設計人才網(wǎng)http://jzsj.rc1001.com 記者：王鵬
王澍，男，1963年11月出生，2000年獲同濟大學建筑學博士學位。現(xiàn)任中國美術學院建筑藝術學院院長、建筑系主任、教授、碩士生導師、建筑學學科帶頭人、浙江省高校中青年學科帶頭人。2012年2月27日獲得了2012年普里茲克建筑學獎，成為獲得這項殊榮的第一個中國公民。
2012年普利茲克建筑獎授予49歲的中國建筑師王澍，這跟吳良鏞獲得最高國家科學技術獎一樣，是一個令建筑界振奮的事情。
普利茲克獎（Pritzker Architecture Prize）是每年一次頒給建筑師個人的獎項，每年約有五百多名從事建筑設計工作的建筑師被提名，由來自世界各地的知名建筑師及學者組成評審團評出一個個人或組合，以表彰其在建筑設計創(chuàng)作中所表現(xiàn)出的才智、洞察力和獻身精神，以及其通過建筑藝術為人類及人工環(huán)境方面所做出的杰出貢獻，被譽為建筑學界的諾貝爾獎。此前，獲得該獎項的唯一有華裔背景的建筑師是貝聿銘。
在揭曉評委的決定時，普利茲克先生表示：“評委會決定將獎項授予一名中國建筑師，這標志著中國在建筑理想發(fā)展方面將要發(fā)揮的作用得到了世界的認可。此外，未來幾十年中國城市化建設的成功對中國乃至世界，都將非常重要。中國的城市化發(fā)展，如同世界各國的城市化一樣，要能與當?shù)氐男枨蠛臀幕嗳诤?。中國在城市?guī)劃和設計方面正面臨前所未有的機遇，一方面要與中國悠久而獨特的傳統(tǒng)保持和諧，另一方面也要與可持續(xù)發(fā)展的需求相一致。”
這和吳良鏞主要憑人居環(huán)境科學獲得最高科學技術獎有共通之處：都是對人居環(huán)境的關心，對中國未來城市規(guī)劃和設計的關注，關注的均是傳承與發(fā)展的問題。
跟吳良鏞的“大家風范”不同的是，王澍是當今中國建筑師的“另類”：作為建筑師，他為自己工作室取名為“業(yè)余建筑工作室”。他對“業(yè)余”的解讀是：“一個人因為興趣而從事某項研究、運動或者行為，而不是因為物質(zhì)利益和專業(yè)因素。”在被稱為中國建筑設計的“黃金十年”的過去10多年中，這個1985年畢業(yè)于南京工學院建筑系，2000年獲同濟大學建筑學博士的專業(yè)人士，居然有一段時間，“靠自己妻子的工資養(yǎng)活，我偶爾掙一筆錢”，這簡直是個笑話——這些年建筑市場之大，容得下各種人才，唯獨王澍似乎因特立獨行而甘于“被養(yǎng)活”。
王澍的建筑作品也不是很多。王澍的代表作品有世博會寧波滕頭案例館、寧波歷史博物館、蘇州大學文正學院圖書館和中國美術學院象山校區(qū)等，都不是體量很大的建筑，甚至營造水平仍需要提高，比如中國美術學院象山校區(qū)被批評“大部分的房間采光不夠，學生宿舍虛有其表，內(nèi)部空間的特色設計也只是紙上談兵，根本不適宜長期居住”。
但是王澍的這些作品，無一不是深刻思考的結果。
比如浙江寧波滕頭村是全球唯一入選上海世博會的鄉(xiāng)村實踐案例。滕頭所營造的“村在景中、景在城中”的生活模式，探索一條“以生態(tài)促旅游，以旅游養(yǎng)生態(tài)”的特色經(jīng)濟發(fā)展路徑，在中國鄉(xiāng)村城市化發(fā)展中具有較普遍意義。
中國美術學院象山校區(qū)的設計中，王澍充分發(fā)掘建筑材料的可再利用和經(jīng)濟實用性，從各地的拆房現(xiàn)場收集了700多萬塊不同年代的舊磚棄瓦，讓它們在象山校區(qū)的屋頂和墻面上重現(xiàn)新生。同時，王澍還努力將中國古典山水融合進了現(xiàn)代建筑群中，象山校區(qū)隨山水扭轉(zhuǎn)偏斜，場地原有的農(nóng)田、溪流和魚塘被小心保留，探索了如何將中國傳統(tǒng)園林的精致詩意與空間語言融合到現(xiàn)代建筑中。在設計蘇州大學文正學院圖書館時，王澍把蘇州園林的造園思想融入到圖書館建筑中。按照中國建筑傳統(tǒng)，建筑在“山水”之間最不應突出，所以王澍把這座圖書館將近一半的體積處理成半地下。
此外，王澍的作品所使用的材料很樸素，如木頭和水泥等。王澍表示：“人們在走進一座建筑時，首先感受到的并非建筑材料。我認為用什么材料并不是決定建筑作品成敗的關鍵，更重要的是建筑中所承載的能夠喚起人們以往經(jīng)歷和回憶的元素。我的作品是有思想的、會思考的，不是簡單地"建造"。” 王澍的代表作之一，寧波歷史博物館主要材料只使用了竹條模板混凝土、回收舊磚瓦和本地石材。面對當下中國城市大規(guī)模拆遷重建現(xiàn)象，王澍有意識地循環(huán)利用建筑材料，有效地控制造價并實踐可持續(xù)發(fā)展的理念。
在中國大規(guī)模的建設階段，王澍的這些作品，這些探索，被一些建筑師評價為“建筑手工藝品”，而王澍在某些時候，也被稱為“實驗建筑師”——中國真正能稱為實驗建筑師的并不多，王澍算一個，張永和也算一個，他們在建筑上，更多地是在做前沿的思考和探索。王澍的這些作品，大多凝聚著思考的力量，因精雕細琢打造成“手工藝品”，成了我們這個時代的奢侈品——而我們所處的時代，更需要的是平實地研究問題，解決問題的“平民建筑師”，切實地解決人們居住和城市可持續(xù)發(fā)展的問題。
但是王澍的這些思考真誠而且有穿透力，他有足夠的能力，將這些長期的思考，用了多年的堅持和努力，通過建筑的形式物化而表現(xiàn)出來，有一種深沉的打動人心的力量。
更為可貴的是，王澍的思考植根于中國傳統(tǒng)文化的基石上。源于中國本土文化的優(yōu)秀建筑設計，是中國居住文明的核心競爭力，它的意義不僅僅在于經(jīng)濟、民生等領域，還在于向世界表達我們的理念和價值觀，是一種文化自信的表達。王澍在10多年的建筑實踐中，孜孜不倦于從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，同時面對現(xiàn)實解決問題，基本不在乎西方任何潮流，這種自信贏得了來自西方的尊重。
文章來源：設計英才網(wǎng)